Le colonialisme au Cachemire

Alors que le monde est toujours occupé à lutter contre l'épidémie de Corona, l'Inde applique lentement mais sûrement le colonialisme de peuplement au Cachemire, depuis qu'elle a renoncé à son statut semi-autonome spécial et divisé la région contestée en deux territoires de l'Union en août 2019. L'enjeu n'est pas seulement le personnalité juridique mais aussi le caractère démographique de l'État contesté du Jammu-et-Cachemire et l'identité ethno-religieuse de sa population majoritairement musulmane, écrit Ishtiaq Ahmad.

Le Jammu-et-Cachemire est un différend international mandaté par l'ONU. Le Conseil de sécurité de l'ONU a adopté plusieurs résolutions qui appellent à la tenue d'un plébiscite libre et équitable pour déterminer les aspirations politiques du peuple cachemiri. Cela fait de l'autodétermination un droit inaliénable des Cachemiriens. Par conséquent, en abrogeant l'article 370 de la Constitution, qui accordait à l'État du Jammu-et-Cachemire le statut spécial, puis en le divisant et en l'annexant, l'Inde a violé ses obligations internationales sur le différend.

Le fait que l'article 35-A ait également été abrogé en même temps que l'article 370 de la Constitution indienne est plus inquiétant. C'est là que l'ampleur et l'impact de l'action unilatérale de l'Inde sur la démographie et l'identité du Cachemire deviennent assez évidents. Depuis août 2019, le régime nationaliste hindou du Premier ministre Narendra Modi a pris des mesures successives, de manière flagrante en couverture de la pandémie de COVID-19 qui est symptomatique de son intention de colonisation.

En termes simples, l'article 35-A définissait qui pouvait être le résident de la région contestée et n'autorisait qu'eux le droit de posséder et d'acheter des biens ainsi que des privilèges en matière d'emploi et d'éducation. Avec la disparition de cette protection constitutionnelle, la terre du Cachemire est à gagner.

Le colonialisme de peuplement implique le déplacement des peuples indigènes et leur remplacement par des colons de l'extérieur. Israël l'a fait avec les Palestiniens au cours du siècle dernier et l'Australie avec les aborigènes au cours du siècle précédent. L'Inde est le dernier venu dans la ligue des colons coloniaux dans un territoire internationalement contesté.

Dans le cadre du projet safran, le régime Modi avait commencé à fantasmer la terre pittoresque de l'Himalaya pour les pèlerins hindous et à y inviter les investissements indiens sous couvert de tourisme et de développement bien avant d'abroger l'article 35-A. Au cours des deux dernières années, il a ouvertement encouragé les non-Cachemires à migrer et à s'installer sur le territoire contesté et a en fait remis de vastes étendues de terres du Cachemire aux investisseurs indiens et aux forces armées.

Un exemple puissant de colonialisme de peuplement est le nouvel ordre du domicile, qui a accordé à près d'un demi-million de non-Cachemires, en grande partie des hindous, le statut de résident dans la région contestée. Beaucoup de ces nouveaux résidents sont le personnel de sécurité et leurs familles. Ils ont reçu le même droit à la propriété foncière et à une part égale des emplois et des opportunités, dont jouissaient les Cachemiriens en vertu de l'article 35-A.

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La population actuelle du territoire contesté avoisine les 14 millions d'habitants. Pendant des décennies, avec près de trois quarts de million de soldats et de paramilitaires déployés, le Cachemire a été qualifié à juste titre de terre la plus militarisée du monde. Les groupes de défense des droits humains estiment qu'il y a une personne armée pour 17 civils et environ sept personnes armées pour chaque kilomètre carré de terre dans la région.

La militarisation indienne de l'État du Jammu-et-Cachemire a commencé avec l'éruption de l'insurrection en 1989. Cependant, même avant cela, malgré l'article 370, l'autonomie de la région contestée avait été violée à plusieurs reprises par 47 décrets présidentiels et huit règles du gouverneur, qui a conduit à l'introduction d'une série de lois draconiennes telles que la loi sur les pouvoirs spéciaux des forces armées et la loi sur la sécurité publique, et les arrestations arbitraires, disparitions forcées et exécutions extrajudiciaires qui en ont résulté. Les groupes de défense des droits humains estiment à plus de 8,000 1990 cas d'exécutions extrajudiciaires depuis 2,000, dont près de 2008 18 au cours de la période XNUMX-XNUMX.

Dans un sens, donc, le projet de colonisation de l'Inde au Cachemire a été en vogue tout au long de la période post-partition. Jusque dans les années 1980, son objectif était de saper l'autonomie politique des Cachemiriens. Par la suite, jusqu'au mois fatidique d'août 2019, il s'agissait d'exterminer physiquement et de déplacer à l'intérieur la majorité musulmane du Cachemire, constituant près des deux tiers de la population, d'abord sous couvert de contre-insurrection puis, après le 9 septembre, contre -terrorisme.

Maintenant, avec une pleine emprise sur le destin du Cachemire, le projet de colonialisme de peuplement a pris une dimension plus sinistre. L'Inde avait enfermé les Cachemiriens des mois avant que la pandémie de COVID-19 ne bloque le monde, par le biais d'une panne de communication, de la mort et de la peur, et même de l'emprisonnement de politiciens cachemiriens malléables. La pandémie a été la nouvelle couverture pour subjuguer les voix de la liberté du Cachemire, ce qui, dans les pires circonstances après le 9 septembre, donnerait lieu à des soulèvements de jeunes comme un défi populaire à la force brute.

Plus récemment, les Cachemiris réduits au silence et asservis ont vu leurs terres ancestrales être vendues à bas prix grâce à une nouvelle loi foncière, qui, outre de nouveaux domiciles, autorise les non-Cachemires à réaffecter les terres agricoles, qui constituent 90 % de la région, pour fins non agricoles. Au total, 165 lois indiennes ont été introduites dans la région contestée et d'autres sont en passe de renforcer le régime juridique colonial. Un processus de délimitation territoriale parallèle est également en cours pour habiliter le Jammu à majorité hindoue aux dépens de la vallée du Cachemire à majorité musulmane dans une future dispense politique.

Le colonialisme des colons indiens dans le Cachemire contesté vise finalement à créer une nouvelle identité cachemirienne en déplaçant et en excluant les Cachemiris autochtones et en cédant leurs terres et leurs ressources à de nouveaux résidents indiens pour des exploits coloniaux. À moins que le monde ne saisisse l'occasion de préserver le droit international et de protéger l'autodétermination du Cachemire, le Cachemire tel que nous l'avons connu avec sa démographie, son appartenance ethnique et son identité particulières pourrait bientôt devenir une note de bas de page de l'histoire.

L'auteur est un universitaire et auteur, qui a été vice-chancelier de l'Université Sargodha et boursier Quaid-i-Azam au St. Antony's College, Université d'Oxford, Royaume-Uni.

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