# La pandémie de COVID-19 en tant que force pour perturber la confiance institutionnelle

Sur 8 Avril 2020, après 76 jours de verrouillage et de confinement à Wuhan, la Chine a rouvert la ville de Wuhan et a commencé à reprendre la production. La victoire temporaire a eu lieu après des dommages sans précédent subis dans cette ville et un effort médical sans faille pour sauver les personnes infectées. La Chine a sacrifié la ville de Wuhan et la province du Hubei pour gagner du temps pour combattre le COVID-19 dans le reste du pays et dans le reste du monde, écrire Dr Ying Zhang et Dr UMme Lustenberger. 

 Ce dernier, cependant, ne semble pas l'apprécier. Toutes les données et les leçons apprises, ainsi que le sacrifice de dizaines de milliers de personnes ont à peine été enregistrés par les soi-disant experts chargés de la préparation de la pandémie dans de nombreux pays. L'ignorance, les querelles et l'arrogance sont devenus les mots clés définissant combien de nations ont commencé à faire face à cette pandémie. Les meilleures pratiques et les leçons apprises telles que l'utilisation de l'IA pour suivre de près les infections, les tests à l'échelle de la population et diverses méthodes de traitement sont encore peu reconnues et n'ont pas lieu dans de nombreux pays.

La fenêtre de temps cruciale pour gagner cette pandémie à un stade précoce a été gaspillée, en raison d'une hésitation entre le verrouillage (pour protéger sa population contre l'infection virale) et le risque que les gens soient exposés à acquérir l'immunité collective afin que l'économie puisse éventuellement être sauvée. Quelques thèmes intéressants ont fait la une des politiciens et des médias: (1) Ce n'est rien d'autre que la grippe? Par conséquent, nous ne devrions pas nous en inquiéter. Après tout, ce n'est qu'un problème de Chine continentale. (2) Nous avons suffisamment de ressources et la meilleure infrastructure médicale au monde pour faire face à cette pandémie !? Même après que COVID 19 a commencé à se propager en dehors de la Chine, le monde occidental considérait toujours Covid19 comme une question asiatique, similaire au SRAS de 2003. Avec cela, une discrimination à grande échelle a commencé à se produire dans de nombreux pays d'Europe et d'Amérique du Nord. (3) Lorsque l'Europe et les États-Unis sont devenus le centre de la pandémie en raison de leur mauvaise préparation et de leur réponse tardive et terne, le consensus géopolitique s'est développé alors que «cette pandémie a commencé de Chine, donc ce virus est produit par la Chine?! », Ou« La Chine est censée avoir plus de morts à cause de cette pandémie, si vous utilisez les mesures occidentales pour contrôler cette pandémie, alors tout le taux d'infection et le nombre de décès déclarés par la Chine doivent être faux?! Par conséquent, la Chine devrait indemniser les autres pour leurs pertes subies par cette pandémie?!

Tous ces arguments politiques hilarants ont été lâchés avec empressement par les dirigeants de nombreux pays. Il s'est avéré plus facile de blâmer la Chine comme coupable que d'admettre ses propres échecs et erreurs. À l'heure actuelle, COVID 19 a fait des ravages sans discrimination et rapidement dans les pays riches et pauvres. Le coût de la vie qui a été enduré par l’incapacité de prendre note des enseignements tirés en Asie a largement dépassé le risque de ralentissement de l’économie. Cela a été prouvé par des pays comme la Corée du Sud, Singapour et Taiwan, qui ont montré comment une réaction rapide et décisive aurait pu limiter à la fois le coût pour la société et le coût pour l'économie.

Semblable à la dernière pandémie, connue sous le nom de grippe espagnole, également connue sous le nom de H1N1, en 1918, cette pandémie actuelle est sans discrimination de race, d'âge, de statut, de sexe, de niveau d'éducation, etc. et en tant que telle, elle a tendance à provoquer la réaction de l'humanité à l'être. opportuniste et méfiant. En 1918, pendant la Première Guerre mondiale, lorsque la grippe espagnole a tué des millions de soldats et de civils en Europe, les médias n'ont pas été autorisés à rendre compte de la pandémie car les dirigeants avaient plus peur de perdre la Première Guerre mondiale que la bataille contre la pandémie. L'urgence de santé publique n'est pas une priorité et la vie humaine compte peu. Cette mentalité opportuniste a fait des centaines de millions de morts et dépassé de loin les atrocités de la guerre.

Fait intéressant, les leçons de la pandémie de 1918 n'ont pas été apprises par les humains. Alors que l'histoire se répète avec un scénario assez similaire dans lequel la majorité des pays développés ont choisi de protéger leurs économies plutôt que la vie de leurs citoyens. Ce faisant, ils ont raté ce que l’on pourrait appeler la fenêtre d’or pour l’application des règles d’or pour savoir quand et comment faire face à la pandémie de manière décisive. Au lieu de cela, il est devenu courant d'affirmer que l'on ne disposait pas d'informations suffisantes sur les pays infectés précédemment. C'est devenu un argument géopolitique consensuel d'accuser ceux qui avaient un système idéologique différent mais qui ont bien réagi à la pandémie et d'échapper aux critiques des citoyens sur les conséquences mortelles d'une mauvaise préparation. L'excuse pour maintenir l'économie en marche comme une priorité au lieu d'une adaptation rapide des règles d'or de la lutte contre la pandémie est devenue ironiquement la principale raison de la destruction décisive de l'économie.

Dilemme

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Beaucoup ont déclaré que le choix entre la faim (économie) et la maladie (pandémie) est un dilemme. Nous soutenons cependant que ce choix pose un dilemme uniquement à ceux qui ne sont pas préparés. Une fois qu'un système est civilisé, durable et collaboratif, les dommages et les pertes de toute crise sont prévisibles et réductibles. Même si une crise est difficile à prévoir et à contrôler, un système durable est capable de préparer des réserves pour que tous la traversent. Mais qu'avons-nous maintenant?

La pandémie actuelle a brisé la chaîne de valeur mondiale, a provoqué le chômage de millions de citoyens, a poussé des millions d'entreprises à mettre fin à leurs activités ou à faire faillite. et plus sérieusement, il a exposé des millions de personnes à une situation précaire sans accès aux fonds de secours au chômage et sans accès aux soins médicaux, même si notre moralité nous dirait que toutes les vies doivent être sauvées. Par conséquent, de manière prévisible, même si des personnes pourraient mourir de faim ou / et de maladie, qu'elles soient originaires de pays riches comme les États-Unis et d'Europe occidentale, ou de pays pauvres comme l'Inde ou le Bangladesh, la plupart des institutions de tous ces pays luttent encore aveuglément avec le dilemme entre le maintien de leur économie respective ou la lutte contre la pandémie. En tant que tels, tous ces systèmes montrent qu'ils ne sont ni durables, ni civilisés, ni collaboratifs. Ils se révèlent plutôt inégaux, insoutenables et contradictoires.

Face à la pandémie actuelle, une série de questions urgentes doivent être abordées. (1) Quels éléments sont essentiels dans notre équation économique? Combien de temps la performance d'une économie doit-elle continuer d'être déterminée par un indice basé sur le PIB? Ne devrions-nous pas saisir cette pandémie comme une opportunité de révolutionner le système de notre économie? Le système actuel est-il suffisamment agile pour trouver des solutions à ces questions ou sera-t-il perturbé par de nouvelles idées et concepts? Quel est le coût en vies humaines d'une approche passive pour faire face à ces problèmes? (2) Notre conception actuelle de l'économie et ses théories sous-jacentes devraient-elles être révisées en raison de la récession économique prévisible causée par cette pandémie? Sera-t-il suffisant d'avoir des relations internationales de libre-échange fondées uniquement sur la loi de l'avantage comparatif? Cette loi, associée à une série de dérivés économiques tels que les contrats à terme, peut-elle vraiment apporter à tous les acteurs du marché une prospérité partagée sans bulles économiques? Cette mondialisation déclenchée par la loi apportera-t-elle une utilisation également bénéfique à chaque pays? La réponse est un non catégorique .

Il est évident que cette loi de l'avantage comparatif, même si l'on envisage de la combiner avec la loi de l'avantage absolu, ne suffira pas à faire face à la transformation en cours. Le point essentiel est que, tant que la collaboration tout aussi complète entre les nations et entre les classes ne sera pas appliquée, la répartition des richesses et l'allocation des ressources resteront toujours biaisées et discriminatoires entre les différents niveaux et groupes. Avec une telle logique, les riches deviendront plus riches, les pauvres deviendront plus pauvres; le commerce inter-niveaux ne favorisera jamais vraiment les deux côtés de la même manière. Même si un rattrapage par bonds est possible pour certains pays retardataires, le piège des revenus intermédiaires restera paradoxalement toujours un absolu pour la plupart.

L'économie dans la conservation de l'énergie 

Au cours de cette pandémie COVID 19, la plupart des gens ne sont plus consommés hors ligne, des industries entières ont ralenti et, par conséquent, l'offre a été réduite. Les modes de vie des gens ont radicalement changé en raison du confinement et des limitations sévères de l'activité sociale. Dans les conditions économiques qui prévalent, les réserves financières ne peuvent être allouées de manière égale à tous les citoyens pendant plus de trois mois, qu’une nation soit pauvre ou riche. Cela tient en grande partie au fait que le système économique a été conçu pour consommer la ressource du futur plutôt que pour être durable actuellement. En appliquant cette logique et en considérant le volume économique maximal attendu sur la terre comme une présentation alternative de l'énergie, le volume économique total de ce système isolé sur notre planète devrait être constant selon la loi de conservation de l'énergie. Par conséquent, le rôle de la loi de l'avantage absolu ou comparé en économie et dans le commerce international n'est pas seulement d'augmenter le volume économique du système à son maximum à une certaine vitesse, mais aussi de répartir une telle augmentation sur divers réseaux de manière égale ou inégale. Suivant la loi universelle de l'énergie constante, le volume total de l'économie maximale doit être une constante et calculé sur la base du volume économique total de toutes les espèces.

Par conséquent, la règle de la répartition inégale des ressources doit entraîner des conséquences économiques inégales. Et la répartition inégale des ressources vient du système problématique qui a été conçu pour cela. Si la formule de distribution des ressources sur notre planète isolée est basée sur le pillage des ressources de toute autre nation, espèce ou des prochaines générations, la loi de la conservation de l'énergie prédira une éventuelle perturbation de la société humaine. Une force au-delà de la technologie et de la compréhension humaines interviendra alors pour réinitialiser une nouvelle équation de conservation de l'énergie. Une telle force pourrait être une guerre entre tribus, nations, espèces et même entre planètes. La raison en est que la distribution d'énergie simple et inégale engendre des conséquences inégales, dont l'une est la haine qui entraîne les humains dans une guerre.

Prenant comme exemple la crise financière de 2008, le gouvernement américain a investi 700 milliards de dollars pour sauver le secteur financier et renflouer ses banques; le gouvernement britannique a investi un plan de sauvetage de 850 milliards de dollars; le gouvernement chinois a investi un plan de relance de 575 milliards de dollars (13% du PIB de la Chine en 2008) pour stimuler l'économie, etc. Que fait-on cette fois pour compenser les effets néfastes de la pandémie? Outre la réponse tardive et une interprétation naïve de la pandémie et de son impact, le plan de sauvetage exact pour chaque pays était tout à fait incomparable. L'ensemble du fonds de soutien de l'UE aux 27 pays de l'UE touchés par cette pandémie n'est que de 500 milliards d'euros au début du mois d'avril. De manière précaire, lorsqu'une collaboration conjointe est nécessaire pour combattre le virus, les querelles acrimonieuses, la haine et l'insouciance nationaliste se sont rapidement propagées.

Information et confiance institutionnelle 

Les médias, comme en 1918 lorsqu'ils traitaient de la grippe espagnole, ne pouvaient pas remplir leur devoir. La désinformation, la capture par les politiciens et une forte tendance à céder à la simple propagande ont fait que les médias grand public semblaient être sans aucune utilité pour le grand public. La pandémie a été longtemps sous-estimée et les médias grand public sont devenus plus ou moins un outil de propagande puissant des dirigeants nationaux respectifs et de leurs préjugés vis-à-vis de ses groupes de pression. Il est clair que la désinformation provient à la fois de la manipulation de la source d'information et de la fonction trompeuse des intermédiaires d'information. Par conséquent, pour les citoyens moyens, avec des sources d'information diversifiées et moins d'expérience et de connaissances sur la pandémie, il est presque impossible de porter le bon jugement et de se préparer et de se protéger au niveau micro.

Au fil du temps, la désinformation s'est avérée fausse, permettant l'émergence des faits réels. Les gens ont commencé à réaliser que COVID 19 n'est pas, par exemple, la grippe ordinaire comme ce qui était largement revendiqué; ils se rendirent compte qu'il n'était pas vrai que les dirigeants et leurs systèmes étaient bien préparés comme ils l'avaient répété; ils ont réalisé que le port de masques est tout aussi important que la distance sociale. En peu de temps, les changements d'opinions des experts et des dirigeants et les chocs sur la situation réelle sont venus non seulement de l'émergence de la vérité factuelle, mais aussi de nouvelles accusations politiques. Le pays A peut accuser le pays B de sa désinformation dans la pandémie, ou le pays A peut s'emparer ouvertement de l'approvisionnement médical stratégique du pays X importé du pays B. Divers scénarios manifestent des niveaux inhabituels de méfiance entre les nations. Lorsque les pays et les gouverneurs sont occupés à s’accuser mutuellement pour excuser leurs erreurs et leurs manques à gagner, les travailleurs médicaux, les soignants et les scientifiques du monde entier comptent sur la collaboration pour lutter contre la pandémie.

En raison de l'état général de désinformation, la méfiance et même la haine à l'intérieur d'un même territoire sont mûres. Les citoyens commencent à se méfier de leurs institutions publiques, du secteur privé et des entreprises commencent à s'inquiéter si leur gouvernement les sauverait d'une faillite prévisible; les institutions publiques remettent en question le jugement des autres institutions publiques; les gouvernements provinciaux se méfient de leur gouvernement central / fédéral… et ainsi de suite. Combien faudra-t-il au contribuable pour réaliser que l'État n'est ni disposé ni capable de le protéger? Se laissera-t-il berner une fois de plus par un tweet négligent de sa direction ou se réveillera-t-il. À y regarder de plus près, cette crise de confiance découle en fait du manque de fiabilité de l'ensemble du système et de ses principaux protagonistes tels qu'ils l'étaient en premier lieu avant la pandémie. Les gouvernements ont depuis longtemps cessé d'être fiables, responsables et fiables pour leur citoyenneté en général.

Le fondement de la fiabilité est l'embrassement du grand amour avec une signification beaucoup plus large que l'amour romantique ordinaire. Pour expliquer ce grand amour, je m'attarde sur les trois courants suivants de la philosophie orientale:

 (1) L'amour bienveillant (仁爱 ren) dans le livre du confucianisme avec les niveaux distingués loyautés, actions, devoirs et attitudes envers les différents groupes de relations; 

(2) l'amour universel (兼爱 jian ai) dans le livre du Mohisme, appelant les gens à se soucier également de tous les autres, et; 

(3) le chemin de l'illumination dans le livre du bouddhisme. 

Pour construire la confiance sur la base de ce grand amour, la fiabilité en tant que pont entre les deux doit être équipée d'un système d'amour parental. Un tel système englobe le côté maternel de l'amour parental qui exige que ses citoyens soient attentionnés, courageux, calmes, organisés, coopératifs et avec une vision à long terme similaire à l'amour des mères pour leurs enfants. Cette partie du système a besoin que les dirigeants embrassent l'amour universel pour être responsables de ses citoyens et être capables d'éclairer et de diriger les autres (plutôt que de leur commander) comme dans un amour bienveillant.

Pour son équilibre, le côté paternel du système d'amour parental devrait être équipé d'un mécanisme strict de récompense et de punition, de sorte que tout comportement erroné contre les règles (fixées par l'objectif à long terme du côté maternel du système) puisse être puni alors que tout bon comportement peut être récompensé. Cette sphère du système oblige les dirigeants à avoir un niveau supérieur de moralité associé à un fort pouvoir d'exécution pour convaincre les citoyens d'obéir volontairement aux règles et règlements.

Les deux sphères de ce système sont également importantes, mais pour atteindre une société durable imprégnée de confiance, le côté maternel du système d'amour est le fondement, et le côté le plus éloigné du système est la machine d'exécution, sinon, tout système avec seulement le Le côté paternel perdra facilement sa base morale et glissera dans ce que j'appelle le côté obscur, alors qu'un système avec seulement le côté maternel perdra les puissants outils d'exécution pour atteindre les objectifs communs. La manière dont la pandémie actuelle est gérée par la plupart des dirigeants du monde a clairement montré que notre système a des défaillances cruciales car il manque de confiance institutionnelle et de la sphère mère du système de confiance de base.

Alors, quelles seront les conséquences une fois que nous aurons traité les effets immédiats de cette pandémie? Très probablement, il pourrait y avoir une autre vague de haine mondiale causée par la perte accrue de notre humanité, et encore une époque où la priorisation naïve de la croissance économique sur la survie de l'humanité. En fin de compte, la prise de conscience du fait que les dirigeants actuels ont sacrifié un nombre énorme de vies inutiles pourrait déclencher des changements nécessaires depuis longtemps au sein du système pour rétablir la confiance et redéfinir le rôle de l'économie au sein de la société. Si de tels changements de l'intérieur ne se produisaient pas, il deviendra de plus en plus probable que des éléments perturbateurs de l'intérieur obligeront un système indigne de confiance à passer à un système plus durable, capable d'obéir à la loi de conservation de l'énergie et à l'amour parental équilibré. système.

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