Pourquoi la commémoration de l'Holocauste des Roms à elle seule « ne suffit pas »

Quelque 82 ans après le massacre des Roms et des Sintis à Auschwitz-Birkenau, la haine anti-Roms persiste. La Journée de commémoration de la Shoah des Roms (2 août) est un avertissement : l'Europe peine encore à traduire les leçons de l'histoire en actions politiques. écrit Anna Mirga-Kruszelnicka (Photo).

En septembre prochain, la Saxe-Anhalt se rendra aux urnes. L'Alternative pour l'Allemagne (AfD) y recueille plus de 40 % des intentions de vote et pourrait obtenir la majorité absolue. Plus de 80 ans après le massacre de plus de 4 300 Roms et Sintis lors de la liquidation des « Zigeunerlager » au camp de concentration d'Auschwitz-Birkenau, un parti d'extrême droite qui stigmatise et persécute ouvertement les citoyens roms connaît un regain de popularité en Allemagne. En avril 2026, Enxhi Seli-Zacharias, membre de l'AfD, a parcouru une ville allemande avec des membres de son parti, distribuant des balais à des habitants qu'elle prenait pour des Roms et des Sintis et les filmant pendant qu'ils balayaient le trottoir. Elle a déclaré à une femme : « Les Allemands en ont assez ! Regardez à quoi ça ressemble. » 

Il y a plus de dix ans, à l'occasion du 2 août, j'ai écrit un court texte pour un grand média. journal polonais pour sensibiliser le public à l'Holocauste des Roms. C'était en 2014, pour le 70e anniversaire, et j'étais alors au sommet de mon engagement en tant que jeune militant rom. Cette année-là, dans le cadre de "Dikh he na bister » Dans le cadre de l'initiative « Regardez et n'oubliez pas », organisée par le Réseau international de la jeunesse rom « ternYpe », nous avons réuni plus de 1 000 jeunes Roms et non-Roms de 25 pays à Cracovie et à Auschwitz. Ce fut le plus grand rassemblement de ce type, et il a contribué à mobiliser le soutien politique : on peut affirmer sans exagérer que cette mobilisation a grandement contribué à… Reconnaissance du 2 août comme Journée européenne de commémoration de la Shoah des Roms par le Parlement européen l'année suivante.

Des progrès ont indéniablement été accomplis depuis. Suite à la déclaration du Parlement européen de 2015, de plus en plus de pays reconnaissent officiellement le 2 août et organisent des commémorations institutionnelles à cette date. Les lieux de mémoire se sont également multipliés, notamment avec un nouveau mémorial sur l'ancien site d'extermination de [lieu manquant]. Lety u Písku, République tchèque — tristement célèbre pour la porcherie qui occupait les lieux jusqu'en 2018. Sa démolition en 2022 a enfin permis d'ériger un mémorial digne des victimes. 

Les initiatives éducatives se sont également multipliées, sous l'effet de plusieurs facteurs convergents. D'une part, la voix des Roms est devenue de plus en plus présente dans la construction du souvenir : chercheurs et universitaires roms, militants roms de toutes générations, régions et nationalités, artistes et acteurs culturels roms ont insisté avec force sur l'importance de commémorer l'Holocauste des Roms. D'autre part, les commémorations de 2020 rapport Une étude menée conjointement par le Conseil de l'Europe, le Fonds pour l'éducation des Roms et l'Institut Georg Eckert a révélé que les Roms sont encore largement absents des programmes scolaires européens. Lorsqu'ils y figurent, ils sont présentés principalement comme des victimes passives, sans que leur capacité d'action, leur histoire ou leur résistance soient suffisamment reconnues. En réponse, les États membres du Conseil de l'Europe ont adopté une résolution Il s’agit d’encourager la révision des manuels scolaires et l’intégration des Roms dans les canons historiques nationaux. L’UE, l’ONU et l’OSCE ont également pris des mesures symboliques dans ce sens, que ce soit par l’élaboration de ressources pédagogiques, l’organisation de commémorations inclusives ou la promotion de bonnes pratiques.

Mais ces progrès sont incomplets, et les bonnes intentions n'ont pas encore donné de résultats concrets.

Le génocide des Roms demeure une simple note de bas de page dans les récits officiels de la Seconde Guerre mondiale. Les historiens estiment que plus de 500 000 Roms et Sintis ont été tués par les nazis et leurs collaborateurs. Pourtant, les victimes roms sont trop souvent dépeintes soit à travers le prisme des préjugés – les stéréotypes les associant à la criminalité ou à des comportements antisociaux renforçant insidieusement la logique même qui justifiait leur persécution – soit comme des victimes anonymes, privées de toute capacité d’agir et de toute résistance. La participation significative des Roms aux musées, mémoriaux et instances politiques consacrés à l’Holocauste reste anecdotique. Les témoignages et les archives roms sont dispersés et souvent inaccessibles, ce qui complique la consultation de documents essentiels, tant pour les chercheurs que pour les familles. La recherche sur le génocide des Roms souffre d’un manque de financement, tandis que des centaines de sites à travers l’Europe demeurent non signalés et bafoués.

Pire encore, le racisme anti-Roms — qui a permis le génocide — continue de façonner la vie des Roms en Europe et dans le monde. ces dernières années, La situation s'est intensifiée. Les Roms sont confrontés à des discours de haine, à des violences policières et à la ségrégation dans le logement et l'éducation. Les préjugés anti-Roms restent répandus et dangereusement enracinés. Un récent rapport de MIA, l'organisme national allemand de signalement du racisme envers les Roms, a révélé que ces cas ont fortement augmenté en Allemagne en 2025, avec 2 076 cas recensés. En Grèce et en Slovénie, les Roms subissent une surveillance étatique et la mise en place de mesures de sécurité dans des quartiers entiers, tandis qu'au Portugal et en Hongrie, certains politiciens les prennent pour boucs émissaires à des fins politiques.

Mais il ne s'agit pas seulement des Roms. Il semble que nous allions tous de mal en pis, car les leçons profondes de l'histoire ne se sont pas traduites en réalité politique.

Les normes démocratiques sont mises à rude épreuve. Le nationalisme, le racisme, les théories du complot et les politiques autoritaires réintègrent le débat public. La haine se banalise, non plus en marge de la vie politique, mais en son cœur. Le révisionnisme historique et le négationnisme remettent en cause la compréhension factuelle du passé et redéfinissent le consensus social autour de ses horreurs. L'intelligence artificielle introduit une nouvelle dimension, encore mal définie, des conséquences sur la culture du souvenir, que ce soit par le biais des deepfakes, de la manipulation des archives ou de la prolifération de la désinformation.

Dans cet article de 2014, j'expliquais comment, lors de mes recherches dans les archives du musée d'Auschwitz, j'avais découvert le dossier d'Anna Mirga, une femme rom portant le même nom et prénom que moi, qui avait péri à Auschwitz. Parmi ces dossiers, j'ai trouvé des dizaines d'autres victimes roms avec le même nom de famille que moi, et des prénoms qui m'étaient familiers grâce à mes cousins, oncles et grands-parents. Cette découverte a transformé l'histoire, la faisant passer d'un concept abstrait à une réalité profondément personnelle. Il m'est alors devenu impossible de ne pas me poser la question : Si j'avais vécu 80 ans plus tôt, aurais-je pu être à sa place ?

Cette question ne m'a jamais quittée. Depuis que je suis devenue mère, cette réflexion est devenue encore plus terrifiante : Cela aurait-il pu être mes enfants ?

C’est pourquoi, cette année, le 2 août n’est pas seulement pour moi un jour de commémoration, mais aussi un avertissement. Le fascisme n’est jamais un simple chapitre d’histoire. Il prend racine dans les mots, les stéréotypes, l’indifférence et l’érosion progressive des valeurs démocratiques. Honorer la mémoire des victimes ne suffit pas. Nous devons aussi prendre conscience de la rapidité avec laquelle les sociétés démocratiques peuvent s’effondrer lorsque les préjugés, la déshumanisation et l’extrémisme politique sont banalisés.

Anna Mirga-Kruszelnicka est une militante rom et directrice exécutive de l'Institut européen rom pour les arts et la culture (ERIAC).

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