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Bien-être animal

Le passage à l'élevage sans cage dans le cadre de la transition vers la durabilité peut être gagnant-gagnant pour l'environnement et les animaux, selon un nouveau rapport du groupe de réflexion

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Mettre fin à la mise en cage des animaux, dans le cadre d'un changement transformateur de l'agriculture animale, pourrait rendre l'agriculture plus durable et créer de meilleurs emplois ruraux, constate un nouveau rapport d'un groupe de réflexion sur la durabilité travaillant sur la politique de l'UE.

Dans le nouveau rapport lancé aujourd'hui (13 octobre), l'Institut de politique environnementale européenne (IEEP) a exploré les avantages et les compromis environnementaux et sociétaux de mettre fin à l'utilisation des cages dans la production de poules pondeuses, de porcs et de lapins dans l'UE.

Si elle est associée à des actions ambitieuses visant à lutter contre la surconsommation, à réduire les importations de protéines et à mettre en œuvre une conversion biologique à grande échelle de l'élevage, une transition de l'agriculture sans cage pourrait déclencher la transformation environnementale et socio-économique indispensable, constate le rapport.

L'étude a été commandée par Compassion in World Farming pour fournir une évaluation fondée sur des données probantes et informer les décideurs politiques de l'UE avant une décision clé sur la question de savoir s'il faut mettre fin à l'utilisation des cages dans l'élevage. Plus tôt ce mois-ci, la Commission européenne a reçu une initiative citoyenne européenne signée par 1.4 million de personnes à travers l'Europe, appelant à l'élimination progressive de l'utilisation des cages dans l'agriculture de l'UE. La Commission dispose de six mois pour répondre à la 'Mettre fin à l'ère de la cage' initiative.

Olga Kikou, responsable de la compassion dans World Farming EU et l'un des organisateurs de l'Initiative, a déclaré: «L'agriculture industrielle est l'un des pires contrevenants à l'effondrement systémique de notre seule et unique planète. La cage n'est pas seulement un symbole de notre système alimentaire et agricole brisé, mais c'est l'un des principaux piliers qui maintiennent ce modèle dépassé en vie. Nous avons besoin d'une révolution alimentaire et agricole. Commençons par mettre fin à l'âge de la cage!

Elisa Kollenda, analyste politique à l'Institut pour la politique environnementale européenne, a déclaré: «Nos recherches montrent que faire progresser une transition vers une agriculture sans cage dans le cadre d'une transition plus large vers la durabilité peut être gagnant-gagnant à la fois pour la durabilité environnementale et le bien-être animal. La récente stratégie de la ferme à l'assiette signale la nécessité de revoir et d'améliorer la législation sur le bien-être des animaux d'élevage parallèlement à de nombreuses autres étapes pour améliorer la durabilité de la production et de la consommation. Les liens entre les deux doivent être plus clairs dans le débat. »

  1. Pour au fil des ans 50, Compassion dans l'agriculture mondiale a fait campagne pour le bien-être des animaux d'élevage et une alimentation et une agriculture durables. Nous avons plus d'un million de supporters et de représentations dans 11 pays européens, aux États-Unis, en Chine et en Afrique du Sud.
  1. La Institut de politique environnementale européenne (IEEP) est un groupe de réflexion sur le développement durable avec plus de 40 ans d'expérience, engagé à faire progresser une politique de développement durable fondée sur des données probantes et axée sur l'impact à travers l'UE et le monde. L'IEEP travaille avec un éventail de décideurs, du niveau local au niveau européen, des ONG et le secteur privé, pour fournir des recherches, des analyses et des conseils politiques fondés sur des données probantes. Le travail de l'IEEP est indépendant et éclairé par un ensemble de points de vue divers, dans le but de faire progresser les connaissances et de sensibiliser; et à promouvoir l'élaboration de politiques factuelles pour une plus grande durabilité en Europe.
  1. Aujourd'hui, le 13 octobre 2020, l'IEEP a présenté le »Transition vers l'élevage sans cage dans l'UE» rapport aux représentants du Parlement européen et de la Commission européenne lors d'un webinaire organisé par Compassion in World Farming.

L'IEEP a mené une étude indépendante, commandée par Compassion in World Farming, sur la manière dont une transition vers l'élevage sans cage pourrait soutenir une transition durable dans le secteur de l'élevage tout en apportant des avantages positifs plus larges à la société. Le rapport présente une sélection d'outils politiques et d'actions des parties prenantes qui soutiendraient une transition vers une UE sans cage, compilées à travers des consultations des parties prenantes et une revue de la littérature. Il décrit trois scénarios sur la manière dont le bien-être des animaux d'élevage et la durabilité de la production et de la consommation peuvent être traités simultanément. On peut s'attendre à de plus grandes implications pour presque tous les aspects de la durabilité si la transition sans cage s'accompagne de changements dans l'échelle de consommation et de production de produits animaux et s'il y a un écart substantiel par rapport à l'utilisation à grande échelle actuelle d'aliments concentrés, y compris protéines importées.

  1. Le 2 octobre 2020, la Commission européenne reçu une initiative citoyenne européenne signée par 1.4 million de personnes dans 28 pays européens qui demande à l'UE de supprimer progressivement l'utilisation des cages pour les animaux d'élevage. »Fin de l'âge de la cage«n'est que la sixième initiative citoyenne européenne à atteindre le seuil requis de 1 million de signatures depuis le lancement de la première initiative il y a plus de huit ans. C'est la toute première initiative réussie pour les animaux d'élevage.

Bien-être animal

Il est temps d'écouter les citoyens et de faire confiance à la technologie en matière de massacre

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La conversation sur l'abattage sans étourdissement rebondit à travers l'Europe pour différentes raisons: bien-être animal, religion, économie. La pratique consiste à tuer des animaux en pleine conscience et elle est utilisée dans certaines traditions religieuses, telles que les juives et les musulmanes, pour produire respectivement de la viande casher et halal, écrit Reineke Hameleers.

Le parlement et le sénat polonais votent sur le Facture de cinq pour les animaux, qui, entre autres mesures, comprend une restriction de la possibilité d'abattage rituel. Les communautés juives et les politiciens à travers l'Europe sont appel aux autorités polonaises de supprimer l'interdiction des exportations de viande casher (la Pologne est l'un des plus grands exportateurs européens de viande casher).

La demande ne prend cependant pas en compte ce que les citoyens de l'UE, y compris polonais, viennent d'exprimer sondage d'opinion Eurogroup for Animals a récemment été publié. La majorité soutient clairement des normes plus élevées de bien-être animal déclarant que: il devrait être obligatoire de rendre les animaux inconscients avant leur abattage (89%); les pays devraient pouvoir adopter des mesures supplémentaires garantissant des normes de bien-être animal plus élevées (92%); l'UE devrait exiger que tous les animaux soient étourdis avant d'être abattus, même pour des raisons religieuses (87%); L'UE devrait donner la priorité au financement des pratiques alternatives d'abattage des animaux de manière humaine qui sont également acceptées par les groupes religieux (80%).

Si les résultats montrent sans équivoque la position de la société civile contre le massacre sans étourdissement, cela ne doit pas être interprété comme une menace pour la liberté religieuse, comme certains essaient de l'imaginer. Il représente le niveau d'attention et de soin des Européens envers les animaux, qui est également inscrit dans la ETraité U définir les animaux comme des êtres sensibles.

La législation européenne stipule que tous les animaux doivent être rendus inconscients avant d'être tués, avec des exceptions dans le contexte de certaines pratiques religieuses. Plusieurs pays comme la Slovénie, la Finlande, le Danemark, la Suède et deux régions de Belgique (Flandre et Wallonie) ont adopté des règles plus strictes sans exception à l'étourdissement obligatoire des animaux avant l'abattage.

En Flandre, comme en Wallonie, le parlement a adopté la loi à la quasi-unanimité (0 voix contre, seulement quelques abstentions). La loi était le résultat d'un long processus de prise de décision démocratique qui comprenait des auditions avec les communautés religieuses et a reçu le soutien de tous les partis. Il est essentiel de comprendre que l'interdiction fait référence à l'abattage sans étourdissement et qu'il ne s'agit pas d'une interdiction d'abattage religieux.

Ces règles visent à garantir un meilleur bien-être des animaux abattus dans le cadre de rites religieux. En effet le Autorité européenne de sécurité des aliments A conclu que de graves problèmes de bien-être surviennent très probablement après la gorge coupée, car l'animal - encore conscient - peut ressentir de l'anxiété, de la douleur et de la détresse. Également Cour de justice de l'UE (CJUE) a reconnu que «les méthodes particulières d'abattage prescrites par les rites religieux qui sont pratiquées sans étourdissement préalable ne sont pas équivalentes, en termes de service à un niveau élevé de bien-être animal au moment de la mise à mort».

Aujourd'hui, l'étourdissement réversible permet de protéger les animaux abattus dans le cadre de rites religieux sans interférer avec les rites. en soi. Il provoque une perte de conscience par électronarcose, de sorte que les animaux sont toujours en vie lorsque leur gorge est coupée.

L'acceptation des méthodes d'étourdissement augmente parmi les communautés religieuses en Malaisie, en Inde, au Moyen-Orient, Turquie, Allemagne, La Nouvelle-Zélande et le Royaume Uni.

Compte tenu de ce que les citoyens ont exprimé dans le sondage d'opinion et des possibilités offertes par la technologie, les États membres européens devraient pouvoir adopter des mesures supplémentaires garantissant des normes de bien-être animal plus élevées, comme la région belge de Flandre qui a introduit une telle mesure en 2017 et est désormais menacée. pour l'avoir inversé par le CJUE.

Il est temps pour nos dirigeants de fonder leurs décisions sur des données scientifiques solides, une jurisprudence sans équivoque, des alternatives acceptées à l'abattage sans étourdissement et de fortes valeurs morales démocratiques. Il est temps d'ouvrir la voie à de réels progrès dans l'UE au lieu de revenir en arrière.

Les opinions exprimées dans l'article ci-dessus sont celles de l'auteur seul et ne reflètent aucune opinion de la part de Reporter UE.

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Bien-être animal

Des parlementaires et des dirigeants de la communauté juive de toute l'Europe s'unissent pour appeler la Pologne à abandonner le projet de loi sur le bien-être des animaux visant à interdire l'exportation de viande casher

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Un vote sur le projet de loi sur le bien-être animal est attendu au Sénat polonais demain (13 octobre).

Des dizaines de parlementaires de toute l'Europe, y compris des sénateurs, des députés, des députés européens et de la Chambre des lords du Royaume-Uni, et des dirigeants de la communauté juive de divers pays européens ont uni leurs forces dans une lettre appelant les autorités polonaises à abandonner une partie d'un projet de loi sur le bien-être animal qui interdiction d’exporter de la viande casher de Pologne, écrit .

Un vote sur ce projet de loi est attendu au Sénat polonais demain (13 octobre).

Une décision d'interdire l'exportation de viande casher depuis la Pologne aurait un impact considérable sur les communautés juives du continent qui, soit par leur taille, soit par leurs ressources limitées, dépendent fortement de la Pologne en tant que fournisseur de viande casher. Ce pays est l'un des plus gros exportateurs européens de viande casher.

Les parlementaires et les dirigeants juifs signataires ont également souligné que le projet de loi crée un dangereux précédent car il place clairement les droits au bien-être des animaux avant le droit européen fondamental à la liberté de religion.

Dans son article 10, la charte des droits fondamentaux de l'UE stipule: «Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion. Ce droit comprend la liberté de changer de religion, de croyance et de liberté, seul ou en communauté avec d’autres, et en public ou en privé, de manifester sa religion ou ses convictions, dans le culte, l’enseignement, la pratique et l’observance ».

Les signataires ont également soulevé le fait qu'il n'y avait aucune preuve scientifique concluante pour étayer les affirmations selon lesquelles la shechita, la méthode d'abattage casher, n'est pas plus cruelle que la majorité des abattages qui ont lieu jour après jour en Europe.

Dans leur lettre, les signataires ont écrit au gouvernement polonais: «En interdisant l'exportation de produits qui représentent un principe central de la foi et de la pratique juives pour beaucoup, vous envoyez un message fort selon lequel les lois qui entravent effectivement la vie juive en Europe sont acceptables. ''

«C'est pour ces raisons - et au nom des milliers de Juifs que nous représentons en tant que dirigeants communautaires et parlementaires - que nous exhortons le gouvernement polonais, son Parlement et ses sénateurs à mettre un terme à cet aspect du projet de loi.

Le rabbin Menachem Margolin, président de l'Association juive européenne qui a lancé la lettre, a déclaré dans un communiqué: «Ce qui semble être une question politique nationale polonaise n'est rien de la sorte. Les ramifications de ce projet de loi sont potentiellement dévastatrices et profondes pour les Juifs partout en Europe, ainsi que pour ceux qui apprécient la liberté de pratiquer la liberté de religion. ''

«Le projet de loi, s'il est adopté, sera considéré comme une déclaration selon laquelle il est ouvert à quiconque s'oppose à certains aspects de la loi, de la foi et de la pratique juives. Cela doit être arrêté '', a-t-il déclaré.

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Bien-être animal

Le projet de loi sur le bien-être animal en Pologne est `` une préoccupation profonde pour la communauté juive européenne ''

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Rabbi Menachem Margolin: "Ce projet de loi place les affirmations non prouvées et non scientifiques sur le bien-être animal au-dessus de la liberté de religion, violant un pilier central de la charte des droits fondamentaux de l'UE."

Un projet de loi en Pologne pour interdire l'abattage religieux des animaux à des fins d'exportation "est une profonde préoccupation pour la communauté juive européenne", a déclaré jeudi 1er octobre le rabbin Menachem Margolin, président de l'Association juive européenne (EJA), écrit

Le soi-disant projet de loi sur le bien-être des animaux, proposé par le parti au pouvoir pour la loi et la justice (PiS), a été adopté par la Chambre des députés ou Sjem et demande maintenant l'approbation du Sénat.

Cela pourrait avoir des ramifications massives pour les communautés juives européennes, car il verrait une partie centrale et vitale d'une pratique juive, la shechita, qui a eu lieu pendant des millénaires piétinée et effectivement anéantie - l'accès et la fourniture de viande casher.

Pour les juifs européens, la législation comporte également de multiples alarmes rouges et clignotantes. L'histoire a montré à plusieurs reprises que la salve d'ouverture dans les tentatives de punir, ostraciser, marginaliser et finalement détruire les communautés juives commence toujours par l'interdiction des principes centraux de la foi juive tels que les lois casher et la circoncision, avant de s'installer dans un territoire beaucoup plus sombre.

Les militants pour le bien-être des animaux s'opposent à l'abattage d'animaux pour la viande casher car il empêche l'étourdissement avant que les animaux ne soient coupés. Les partisans de la pratique rejettent les affirmations qu'elle est cruelle et disent qu'elle induit une mort rapide et humaine pour l'animal.

«Ce projet de loi place les affirmations non prouvées et non scientifiques sur le bien-être animal au-dessus de la liberté de religion, violant un pilier central de la charte des droits fondamentaux de l'UE», a déclaré le rabbin Margolin dans son communiqué.

Dans son article 10, la charte stipule: << Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion. Ce droit comprend la liberté de changer de religion, de croyance et de liberté, seul ou en communauté avec d'autres, et en public ou en privé, religion ou croyance manifeste, dans le culte, l'enseignement, la pratique et l'observance. "

Le projet de loi, a noté Margolin, "cherche de manière si alarmante à contrôler et à chiffrer les effectifs de la pratique juive en donnant au ministre de l'Agriculture le pouvoir de déterminer les qualifications des personnes qui pratiquent l'abattage religieux".

Le `` schochet '', la personne chargée d'accomplir l'abattage entreprend des années de formation continue et s'engage, en vertu de la stricte loi juive, à faire en sorte que l'animal subisse le moins de souffrances et de stress possible avant et pendant l'abattage lui-même, expliqua le rabbin.

Il a poursuivi: "Le projet de loi exigera également une détermination de la quantité de viande casher dont la communauté juive locale a besoin. Comment cela doit-il être fait? En créant et en supervisant une liste des Juifs en Pologne"? Cette loi, si elle est adoptée, comporte un ressac sombre et sinistre pour les Juifs, un retour à l'occupation, où la pratique et la croyance ont été initialement ciblées comme les premiers pas sur la route de notre destruction éventuelle. "

La Pologne est l'un des plus grands exportateurs européens de viande casher.

"La communauté juive européenne a entretenu une relation fructueuse et coopérative avec la Pologne en tant que principal fournisseur de viande casher pour nos communautés. La Pologne, en fait, est un fournisseur central pour nos besoins. La question doit être posée, pourquoi maintenant? À quelle fin? " a demandé au rabbin Margolin, qui a exhorté le gouvernement polonais, son parlement, ses sénateurs et le président polonais à arrêter cette loi.

"Non seulement pour défendre les valeurs inscrites dans la Charte européenne des droits fondamentaux protégeant la liberté de religion, mais aussi pour faire une déclaration claire de solidarité selon laquelle elle soutiendra et soutiendra la communauté juive européenne en tant que partie intrinsèque du tissu social européen, et ne nous sacrifiera pas, nos croyances et notre pratique sur l'autel de la politique », a conclu le rabbin Margolin.

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